欢喜供弥勒 见者开智慧，雪窦山“六月六 晒经会”圆满！

为推动雪窦山名山建设，雪窦山一方面通过组织学术研讨会、开展弥勒文化节，打造弥勒文化新高地；另一方面每年举办“龙华三会”等香会活动来满足民众弥勒信仰需求。刚刚结束的雪窦山首届慈氏学学术研讨会，正是提升名山文化内涵的体现。

7月4日，农历六月初六，为纪念“人间弥勒”布袋和尚出家日，作为中国佛教第五大名山和弥勒根本道场，雪窦山举行了“六月六 晒经会 供弥勒 开智慧”祈福会。

此次晒经会划分了专门的活动区域，进出活动区域须携带入场证件，提供48小时内核酸证明并全程配带口罩。活动中，与会人员传经站位皆严格按证件上所标序号。

共沐佛法

雪窦山作为弥勒道场，自古即有拜弥勒、供弥勒的香会习俗。太虚大师1932年于雪窦山弘扬的“慈氏学”可粗分为两大领域，一是以唯识学为核心的精细严密的学术化研究；二是民间流传已久，民众喜闻乐见的大肚弥勒的信仰系统。

香会活动就是民众信仰的重要一部分，2010年起雪窦山恢复三大弥勒香会活动，即“三月三拜弥勒”、“六月六供弥勒”、“九月九朝弥勒”三会，分别表示了供养佛、法、僧三宝之意。

“六月六 晒经会 供弥勒 开智慧”意即供养“法”宝，开悟人之智慧。雪窦山资圣禅寺方丈怡藏法师表示，要能让更多的与会民众直接参与到请经、传经、晒经中来。

所以，今年晒经会的具体仪式有所创新，在传经的过程中，采用人群不动而经动的形式，让所有与会者都能参与到传经中来，在互相传递经藏的过程中，真正地接受到他人传递来的佛法，并再将此智慧分享给其它人，由此而同得法喜。

请经传经

上午8时30分，雪窦山全山两序大众齐聚大慈摩尼殿正门。雪窦山资圣禅寺方丈怡藏法师如理如法率众法师前往法堂迎请《乾隆大藏经》等藏经。此版《乾隆大藏经》是清光绪三十二年御赐的清代官版大藏经，由临济四十世果如禅师从北京请回，属珍贵文化遗产。

在请经仪式正式开始前，两序大众已于长廊整理好队列。怡藏法师率众迎请《乾隆大藏经》后返程至大慈摩尼殿，余下藏经随即由所有与会大众从法堂传递于殿内。传毕，怡藏法师轻拂藏经盒外灰尘，象征着以佛法拭去内心之尘垢。

托钵供僧

为恪守佛制，效法古德，晒经会圆满后，举行托钵供僧仪式。托钵仪式是丛林给予民众供养福田的一个机会。

在怡藏法师的带领下，众法师双手托钵，依次行至各殿堂，接受十方善信供养。护法居士垂首合掌，诵念圣号，起布施虔心。

敬设全山斋

时值正午，众善信敬设全山斋一堂，怡藏法师为大众开示。至此，雪窦山六月六晒经祈福会圆满。

农历六月六是布袋和尚出家纪念日，出家是为了追求真理，追求解脱，是在般若佛智中寻找涅槃之道。经藏象征着佛法，是佛陀留给我们寻求真理的路径。晒经会并不简单的是做好藏书的防蛀工作，而是有着更深广的意义，是对文化与智慧的一种传承与保护。

中国佛教五大名山之一的雪窦山，是公认的弥勒根本道场。为建设弥勒道场，弘扬弥勒精神，雪窦山资圣禅寺自2010年起，每年都会举办“龙华三会”：三月三，龙华会，拜弥勒，得禄位；六月六，晒经会，供弥勒，开智慧；九月九，慈孝会，朝弥勒，增福寿。