宁波雪窦山壬寅年二部僧三坛大戒：投单挂号、新戒考核

雪窦山资圣禅寺，坐落于“秀甲四明”的雪窦山心。千百年来，高僧辈出，宏宗演教，智觉延寿禅师、明觉重显禅师曾先后驻锡于此，南宋时被敕为“五山十刹”之一，明代被列为“天下禅宗十刹五院”。

雪窦山作为中国佛教五大名山——弥勒圣地，近代以来受到太虚大师与赵朴老等高僧大德的推崇。壬寅年三坛大戒为雪窦山自2006年以来第六次传授三坛大戒。

雪窦今演资圣戒 十师临坛授菩提

身心勤策无悔犯 法门龙象自可期

为秉承世尊遗教，光大如来戒法，绍隆佛种，续佛慧命，接引后学，荷担如来家业。经中国佛教协会（中佛会﹝2022﹞115号）批准，由浙江省佛教协会主办，宁波市佛教协会、宁波雪窦山佛教协会协办，宁波雪窦山资圣禅寺暨大慈禅寺承办传授二部僧三坛大戒。

《律宗纲要》有言：“经论弘世专由毗尼之能，定慧断疑偏任戒行之力。实护法摄僧之纲领，开务济物之模范，菩提涅槃之坦途。”戒律对于僧众而言，实为生善灭恶、超凡入圣之正路。故诸善男子，齐聚于雪窦弥勒道场，求受三坛大戒，以期圆满戒体，摄修戒行。

一、报到安单 如理如法

《子夜》中写道：“天亮之前有一个时间是非常暗的，星也没有，月亮也没有。”戒律是佛法之寿命，受戒为成佛之根基；只有通过受戒，才能走出生死轮回的“子夜”，窥见解脱大道之晨光。

11月15-16日，清晨的第一缕阳光初现，山间迷雾仍笼罩着雪山之时，准新戒已陆续抵达山门前的大慈佛国广场，不远处的护国弥勒戒坛正闪耀着菩提之光芒。

防疫检查 领流程卡

本次传戒严格落实有关疫情防控工作方案，山门前义工们对报到新戒逐一测温，核查健康码、行程码和新冠疫苗接种情况，以及24小时内核酸检测阴性证明，以确保所有参加传戒人员的健康安全。

戒期期间，寺院暂停对外开放，实行封闭式管理，并在寺内划分ABCD四区三级管理。区域内所有人员均要求全程佩戴口罩，每日一次核酸检测。

核酸采样 证件核验

查验衣单 功课考核

分发衣具 领新戒证

安单入住

引礼师及义工带领新戒入住

二、进堂考核 具缘成受

经过三天防疫静默期，11月20日上午8时，准新戒集中前往千僧堂参与进堂前的笔试考核，并于笔试结束后排序到往山门前广场进行面试考核。

具足种种因缘，通过笔试、面试双重考核后，才能成就新戒，正式成为本次受戒的一员。

笔试测验

面试考核

三、弘演毗尼 以戒为师

三坛大戒包括沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，学戒、持戒是出家人最基本的生活与修行，是一个佛弟子从剃度到具备一个正式僧人资格的必由之路。

佛教三无漏学，戒学为首。《大智度论》云：“若求大利，当坚持戒。一切诸德之根，出家之要，如惜重宝，如护身命，以是戒为一切善法住处。”

《成实论》云：“若无持戒，则无禅定，又戒为菩提树根，无根则无树，故须净戒。”是以众生受佛戒，即是入诸佛位，持戒一法，乃超凡入圣、了生脱死的第一要道。

三坛大戒是汉传佛教出家僧人的受戒仪式，依初坛、二坛与三坛正授，分别纳受沙弥戒、具足戒、菩萨戒的戒体。

传戒分为三级三次，称为三坛，即：初坛传授沙弥戒，其事务最为繁忙；二坛传授比丘戒，其场面最为隆重；三坛传授菩萨戒，其仪轨最为神圣。

弥勒护国戒坛和弥勒圣像

传授沙弥戒，从进堂到圆戒需十余天，占整个戒期约三分之二的时间，在三坛传戒中所用时间最长。

传每一种戒，都要举行一系列仪式，如挂搭、请引礼师、道喜看单、贴单、通启二师、请戒开导、查验衣钵、露罪忏悔、呈罪称量、登坛受戒等。

同时，新戒对丛林规矩和传戒礼仪都很陌生，需要时间进行学习演练。在传比丘戒和菩萨戒期间，这些仪式可以相应省略，演练时间则可大为缩短。

比丘具足戒是比丘必须受的大戒，也是最重要的戒。纳受此戒后才算是释迦佛子。

受戒时必须具足一切条件，如特定的监察僧人（十师）、特定的受戒场所（戒坛）、特定的程序（仪轨）。这些程序有编签习仪、请戒开导、通白二师、教衣钵法、审戒忏悔、登坛受戒等。

受菩萨大戒是“三坛传戒”中层次最高的戒，大德释迦如来作得戒和尚，大德文殊师利菩萨作羯磨阿阇黎，大德弥勒菩萨作教授阿阇黎，大德十方一切如来作尊证师，大德十方一切菩萨摩诃萨作同学伴侣。

菩萨戒传戒的仪轨不像初坛和二坛那么复杂，但也要经过乞戒、通白、开导、审戒问遮、开示苦行等，更必须如法授受。

释迦牟尼佛将入涅槃时，留下“以戒为师”的遗训，戒律在就相当于佛住世。因此，只有持戒清净，遵教摄众，才能达到远离染污勤修清净梵行，进而住持佛法，广度众生。